中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，中華民族是一個(gè)詩(shī)歌的民族。
詩(shī)歌在中國(guó)已流過(guò)五千年的光輝歲月，奔騰的黃河，浩湯的長(zhǎng)江，巍峨的長(zhǎng)城，都是它厚重底蘊(yùn)的見(jiàn)證。
時(shí)至今日，盡管人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但詩(shī)歌仍然流淌在中國(guó)社會(huì)的演進(jìn)中，仍然浸潤(rùn)在中國(guó)人的生活里。
在中國(guó)社會(huì)的內(nèi)核里，在中國(guó)人的內(nèi)心里，詩(shī)歌依舊熠熠生輝。
詩(shī)歌是中國(guó)文化發(fā)展中的土壤，是中國(guó)人繁衍發(fā)展的精神食糧。
中華民族最核心的哲學(xué)思想和價(jià)值理念，就承載于不斷繼承和創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)的詩(shī)歌之中。
詩(shī)歌陪伴中國(guó)人走過(guò)歷史，詩(shī)歌亦將陪伴中國(guó)人走向未來(lái)。
眾所周知，詩(shī)歌在中國(guó)有兩大源頭，一個(gè)是《詩(shī)經(jīng)》，確切地說(shuō)，是《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”。一個(gè)是《楚辭》，代表作是《楚辭》中的《離騷》。“風(fēng)”開(kāi)辟了中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，而《離騷》則開(kāi)辟了中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的源頭。
“風(fēng)”和《離騷》像中國(guó)詩(shī)歌的一對(duì)翅膀，成就了中國(guó)詩(shī)歌的騰飛。
正如袁行霈教授在其《中國(guó)文學(xué)概論》一書(shū)中指出的那樣，“中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河，是以詩(shī)歌為主流的”，對(duì)其他文學(xué)體裁以及藝術(shù)的許多門(mén)類(lèi)都具有重要的影響，尤其是對(duì)文章和藝術(shù)的影響。
之所以會(huì)產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，源于中國(guó)詩(shī)歌的四大內(nèi)在特質(zhì)。一是抒情性，中國(guó)詩(shī)歌特別注重抒情的表達(dá)，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)主義，還是浪漫主義，無(wú)論是邊塞詩(shī)歌，還是山水田園詩(shī)歌，都強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的抒情性。二是尚善的態(tài)度，子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’”。“思無(wú)邪”就是不離開(kāi)善的準(zhǔn)則。三是樂(lè)觀的精神，《易經(jīng)》說(shuō)：“窮則變，變則通。”，中國(guó)的哲學(xué)觀念中，逆境的極點(diǎn)就是順境的發(fā)端，在這種觀念影響下，中國(guó)詩(shī)歌往往以否極泰來(lái)看待和描寫(xiě)人生。四是含蓄美，中國(guó)詩(shī)歌要求通過(guò)有限的字句和表達(dá)來(lái)啟發(fā)讀者的無(wú)窮想象，特別注重以小見(jiàn)大，言盡意遠(yuǎn)，含蓄不盡。
這四個(gè)特質(zhì)，成為了中國(guó)詩(shī)歌的核心衡量尺度。
詩(shī)歌在魏晉時(shí)期走向自覺(jué)，它的重要代表就是建安詩(shī)歌以及陶淵明的田園詩(shī)。它們成為中國(guó)詩(shī)歌的厚重積蓄和沉淀。
終于，到唐代，詩(shī)歌走上了巔峰!五絕，七絕，五律，七律，都達(dá)到空前的高度。李白、杜甫、韓愈和白居易成為中國(guó)詩(shī)歌星空中最耀眼的星辰。
盛唐的衰落，使詩(shī)歌也不得不走下巔峰。“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”，李商隱一首《樂(lè)游原》，為唐詩(shī)畫(huà)上了句號(hào)。
后來(lái)宋詩(shī)，明詩(shī)，清詩(shī)，雖不乏經(jīng)典詩(shī)作，卻再也無(wú)法企及詩(shī)歌曾經(jīng)的巔峰。
然而，晚清的一首小詩(shī)卻樸素生動(dòng)，輕松明快，如果在唐代，一定可以步入唐詩(shī)的殿堂。
它便是袁枚的《所見(jiàn)》。
“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”
寥寥數(shù)語(yǔ)，妙趣橫生。袁枚把兒童的天真爛漫，農(nóng)耕社會(huì)的自由閑適，人心靈深處的純真無(wú)邪表達(dá)到了極致。
朗讀這首詩(shī)，如果你是一個(gè)詩(shī)人，你會(huì)有無(wú)盡的想象。如果你是一個(gè)畫(huà)家，你會(huì)有無(wú)盡的想象。如果你是一個(gè)音樂(lè)家，你仍然會(huì)有無(wú)盡的想象。事實(shí)上，無(wú)論是哪個(gè)讀者，朗讀此詩(shī)，都會(huì)有無(wú)盡的想象。因?yàn)樗鼘?xiě)出了最樸素也最無(wú)價(jià)的東西。
我多想變成那個(gè)牧童啊，騎著黃牛，漫步林間，聞聽(tīng)鳴蟬，走進(jìn)田園!
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