2023年初中文言文《雖有嘉肴》原文及翻譯

雖有嘉肴戴圣 〔兩漢〕

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也�！秲睹�》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎!

譯文

即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美;即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己;知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)�！秲睹�》上說(shuō)：“教人是學(xué)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧?

注釋

雖：即使。

嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚(yú)、肉做的菜。

旨：味美。至道：最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn)。

是故：所以。

困：困惑。

自反：反省自己。

自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。

強(qiáng)：勉勵(lì)。

教學(xué)相長(zhǎng)：意思是教和學(xué)互相促進(jìn)。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。

《兌命》：《尚書(shū)》中的一篇。兌，通“說(shuō)(yuè)”，指的是殷商時(shí)期的賢相傅說(shuō)(yuè)。命， 《尚書(shū)》中的一種文章體裁，內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令�！渡袝�(shū)》，又稱《書(shū)》《書(shū)經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一。中國(guó)上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編。

學(xué)學(xué)半：教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個(gè)“學(xué)”是教的意思。

其此之謂乎：大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。其，表示推測(cè)。

之：是代詞，復(fù)指前置的賓語(yǔ)“此”。

一、通假字

(兌)命(通“說(shuō)(yuè)”)，指的是殷商時(shí)期的賢相傅說(shuō)(yuè)。)古代皇帝發(fā)布的政令。

(學(xué))學(xué)半(通“敩”(xiào)“)，教導(dǎo)。

二、古今異義

1、雖有至道古義(雖：古義，即使。今義：雖然)

2、不能知其旨(旨：古義，甘美。今義：意義)

3、教然后知困(困：古義：不通，理解不了。今義：困難)

4、教學(xué)相長(zhǎng)(長(zhǎng)：古義：促進(jìn)。今義：增長(zhǎng))

三、一詞多義

學(xué)

①學(xué)學(xué)半：通假字，同“敩”，教導(dǎo)。

②學(xué)學(xué)半：向別人學(xué)習(xí)。

其

①其此之謂乎：表推測(cè)，大概，恐怕。

②不知其旨也：它的。

戴圣(生卒年不詳)，字次君，祖籍梁國(guó)甾縣(今河南省商丘市民權(quán)縣)，出生于梁國(guó)睢陽(yáng)(今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū))。西漢時(shí)期官員、學(xué)者、禮學(xué)家、漢代今文經(jīng)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。后世稱其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學(xué)《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時(shí)，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編。《漢書(shū)》記載成書(shū)于漢建初七年(80年)。咸淳三年(1267年)，宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”。

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