重要作家作品
先秦時(shí)期
1，《詩(shī)經(jīng)》，又稱(chēng)《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，記錄了西周初年到春
秋中葉約 500 年的詩(shī)歌約 305 篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，是各地的歌謠。形式以
四言為主，手法多用“賦”“比”“興”�！对�(shī)經(jīng)》為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。它與《書(shū)》
《禮》《易》《春秋》合為儒家“五經(jīng)”。里面的名篇《關(guān)雎》《蒹葭》是我國(guó)最早的愛(ài)情作品，
反映了人們對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。
2，孔子（前 551-前 479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國(guó)古代
的思想家，教育家�！墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的著作，為孔門(mén)弟子編寫(xiě)，是儒家思想的
經(jīng)典之作。南宋朱熹把這部書(shū)和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱(chēng)“四書(shū)”。相傳，《詩(shī)經(jīng)》為孔
子刪定。
3，左丘明，春秋時(shí)期魯國(guó)史官。相傳《國(guó)語(yǔ)》《左傳》為其所撰。《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)
別體史書(shū)。以記西周末年和春秋時(shí)期周，魯?shù)葒?guó)貴族的言論為主�！蹲髠鳌肥俏覈�(guó)第一部敘
事詳備的編年體史書(shū)，按照魯國(guó)國(guó)君的世系紀(jì)年，記載了我國(guó)自公元前 722 年以后 250 多
年的許多史料。也稱(chēng)《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱(chēng)為《春秋三傳》。
4，《曹劌論戰(zhàn)》：《左傳》里的精彩章節(jié)，記述了齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，敘述了曹劌戰(zhàn)前獻(xiàn)策和戰(zhàn)
中協(xié)助魯莊公。文章以簡(jiǎn)明的問(wèn)答形式，表現(xiàn)了曹劌的政治見(jiàn)解和軍事才能。
5，《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的經(jīng)典著作之一。孟子（前 372—前 289）名軻、字子
輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。（今山東鄒縣）。是孔子以后的儒家代表，有“亞圣”之稱(chēng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思
想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并稱(chēng)�！兜玫蓝嘀У拦阎�、《生于憂
患，死于安樂(lè)》、《魚(yú)我所欲也》等都是里面的名篇。
《得道多助，失道寡助》論述了治國(guó)平天下的大道理，表明作者實(shí)行“仁政”的政治主張。
《生于憂患，死于安樂(lè)》論述逆境對(duì)人才成長(zhǎng)、國(guó)家興衰的重要性。兩篇短文運(yùn)用對(duì)比、舉
例的論證方法，充分證明了觀點(diǎn)�！遏~(yú)我所欲也》也出自《孟子》，論述了“舍生取義”的重
要主張。學(xué)習(xí)這篇文章，可以了解孟子散文“氣勢(shì)磅礴、感情強(qiáng)烈、生動(dòng)活潑”的特點(diǎn)。
6，《公輸》選自《墨子?公輸》，《墨子》是一篇以對(duì)話為主的敘述性文章，一般認(rèn)為是墨子
的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄，表現(xiàn)他“兼愛(ài)”“非攻”的主張。
兩漢時(shí)期
1，劉向：漢朝人。《戰(zhàn)國(guó)策》是漢朝劉向所編，是中國(guó)古代的一部史學(xué)名著。它是一部國(guó)
別體史書(shū)。全書(shū)按東周，西周，秦國(guó)，齊國(guó)，趙國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，是先秦歷史散文成就最高，
影響最大的著作之一。分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。
主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，
是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。《鄒忌諷齊王納諫》和《唐雎不辱使命》都是《戰(zhàn)國(guó)策》里的名篇。
2，《鄒忌諷齊王納諫》：選自《戰(zhàn)國(guó)策》，描寫(xiě)鄒忌婉詞規(guī)勸齊威王廣開(kāi)言路、博采眾長(zhǎng)、修明政務(wù)的故事，表現(xiàn)了鄒忌巧妙的說(shuō)理技巧。
3，《出師表》：作者為三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家諸葛亮。
4，《陳涉世家》：節(jié)選自《史記》�！妒酚洝窞槲鳚h著名史學(xué)家司馬遷所著。原名《太史公書(shū)》，
后世通稱(chēng)《史記》，是中國(guó)西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫(xiě)的一本歷史著作�！妒酚洝肥侵袊�(guó)
古代最著名的古典典籍之一，與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”�！妒�
記》最初無(wú)固定書(shū)名，或稱(chēng)《太史公書(shū)》，或稱(chēng)《太史公記》、《太史公傳》，也省稱(chēng)《太史記》、
《太史公》。《史記》最初沒(méi)有固定的書(shū)名，有的稱(chēng)作“太史公書(shū)”，也有稱(chēng)作“太史公記”
的。到了三國(guó)時(shí)期，這本書(shū)才被明確稱(chēng)為“史記”。本書(shū)的體例如下：
十表（大事年表）；
八書(shū)（記各種典章制度，記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），對(duì)后世的影
響極為巨大，被稱(chēng)為“實(shí)錄、信史”，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，列為前
“四史”之首，與《資治通鑒》并稱(chēng)為“史學(xué)雙璧”。因此司馬遷被后世尊稱(chēng)為“史遷”、“史
圣”。與司馬光并稱(chēng)“史界兩司馬”,與司馬相如合稱(chēng)“文章西漢兩司馬”。
十二本紀(jì)（記歷代帝王生平、政績(jī)）；
三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）；
七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）；
魏晉時(shí)期
1，陶淵明：名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人。東晉詩(shī)人、散文家。著有《陶淵明集》。
著名篇章《桃花源記》《飲酒》。
2，（南北朝）劉義慶（公元 403—公元 444），字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐
州）人，文學(xué)家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學(xué)家。劉義慶自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)。
除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還著有志怪小說(shuō)《幽明錄》�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)的。
宋武帝劉裕之侄，長(zhǎng)沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無(wú)子，即以劉義慶為嗣，襲封
臨川王贈(zèng)任荊州刺史等官職，在政 8 年，政績(jī)頗佳。后任江州刺史。劉義慶是劉宋武帝的
堂侄，在諸王中頗為出色，十分被看重。
代表作品：《世說(shuō)新語(yǔ)》
《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作。依內(nèi)容可分為“德行”“言語(yǔ)”“政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類(lèi)，每類(lèi)收有若干則，全書(shū)共一千多則，每則文字長(zhǎng)短不一，
有的數(shù)行，有的三言?xún)烧Z(yǔ)，從此可見(jiàn)筆記小說(shuō)“隨手而記”的訴求及特性。它是中國(guó)魏晉南
北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，由南朝宋劉義慶召集門(mén)下食客共同編撰。全書(shū)分上、中、
下三卷，依內(nèi)容分有：“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”、“識(shí)鑒”等等，
共三十六類(lèi)，每類(lèi)收有若干則，全書(shū)共一千多則，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言
兩語(yǔ)，由此可見(jiàn)筆記小說(shuō)“隨手而記”的特性。
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述世人的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的
思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫(xiě)有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人
所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。
《世說(shuō)新語(yǔ)》原為 8 卷，今本作 3 卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)
鑒、賞譽(yù)等 36 門(mén)，主要記述東漢末年至?xí)x代士大夫清高放誕的言談逸事，較多地反映了當(dāng)
時(shí)士族的思想、生活和風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來(lái)。漢末政治黑暗，
一般名士議論政事，其初在社會(huì)上很有勢(shì)力，后來(lái)遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰
衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷?zhuān)談玄理；清
議而不談?wù)拢@就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢(shì)力，若
不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說(shuō)》這部書(shū)，差不多就可看做一部名士底教科書(shū)。”
此外，《世說(shuō)新語(yǔ)》善用對(duì)照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多
膾炙人口的佳言名句，更為全書(shū)增添了無(wú)限光彩。
如今，《世說(shuō)新語(yǔ)》除了文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡，文學(xué)典故、等也多為后世作者
所取材，引用，對(duì)后來(lái)筆記影響尤其大。
唐朝時(shí)期
1，王維：字摩詰，唐代杰出詩(shī)人、畫(huà)家。蘇軾對(duì)其評(píng)價(jià)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”代表作品：《使至塞上》。
2，李白：字太白，號(hào)青蓮居士。被稱(chēng)為“詩(shī)仙”，唐朝浪漫主義大詩(shī)人。
代表作品：《行路難》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。
3，杜甫：字子美，被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)被評(píng)作“詩(shī)史”。
代表作品：《望岳》
4，白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士。
代表作品：《錢(qián)塘湖春行》
5，劉禹錫：字夢(mèng)得，文學(xué)家，詩(shī)人。
代表作品：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》、《陋室銘》
6，柳宗元：字子厚，世稱(chēng)柳河?xùn)|，唐代文學(xué)家。
代表作品：《小石潭記》
《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元是唐(朝)文學(xué)家。字子厚，因其出生于河
東，故又稱(chēng)柳河?xùn)|。其人文名遠(yuǎn)播，與韓愈并稱(chēng)“韓柳”，和韓愈、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、
蘇轍、王安石、曾鞏等七人并稱(chēng)“唐宋八大家”。
7，杜牧（803~852）字牧之，號(hào)樊川居士——唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，與李商
隱并稱(chēng)“小李杜”——晚年居樊川別墅，世稱(chēng)“杜樊川”——著有《樊川文集》。
代表作品：《赤壁》、《泊秦淮》
8，溫庭筠(約 812—866)原名岐，字飛卿--晚唐--詩(shī)詞人--花間派——詩(shī)與李商隱齊名，
并稱(chēng)“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”
代表作品：《望江南》、《商山早行》
9，李商隱（813-858）：晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫
李”，為“三十六體”。
代表作品：夜雨寄北》、《無(wú)題》
10，李煜(937－978)，五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君——史稱(chēng)李后主——千古杰作《虞美人》、
《浪淘沙》、《烏夜啼》等詩(shī)，被稱(chēng)為“千古詞帝”。
代表作品：《相見(jiàn)歡》
宋朝時(shí)期
1，范仲淹：字希文，北宋政治家、文學(xué)家。
代表作品：《漁家傲》、《岳陽(yáng)樓記》
《岳陽(yáng)樓記》借“記”名，表達(dá)對(duì)友規(guī)箴之意。文章敘事寫(xiě)景抒情議論相結(jié)合，環(huán)環(huán)相
扣氣勢(shì)宏大。駢散結(jié)合語(yǔ)言凝練，形象富于音樂(lè)美。
2，王安石：字介甫，號(hào)半山，北宋政治家、文學(xué)家。
代表作品：《登飛來(lái)峰》
3，蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派代表詞人。
代表作品：《記承天寺夜游》《水調(diào)歌頭》
4，歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，宋代文學(xué)家、史學(xué)家。
代表作品：《醉翁亭記》
《醉翁亭記》寫(xiě)景敘事抒情熔為一爐。以口訣記憶如下：
秀麗環(huán)境精筆描，自然風(fēng)光變化多。
勾勒與民同樂(lè)圖，抒發(fā)作者政（治）理想。
排遣抑郁復(fù)雜情，與民同樂(lè)是主旨。
5，李清照：號(hào)易安居士，宋代杰出的婉約派女詞人。
代表作品：《如夢(mèng)令》《醉花陰》
6，辛棄疾：字幼安，號(hào)稼軒，南宋愛(ài)國(guó)詞人、將領(lǐng)，豪放派代表詞人。
代表作品：《西江月》、《破陣子》
7，陸游：字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
代表作品：《卜算子詠梅》《訴衷情》《游山西村》
8，朱熹：字元晦，號(hào)晦庵，別號(hào)紫陽(yáng)，南宋哲學(xué)家、教育家。
代表作品：《觀書(shū)有感》
9，文天祥：南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
代表作品：《過(guò)零丁洋》
10，郭茂倩（1041-1099），--《樂(lè)府詩(shī)集》--（郭茂倩--宋）--南北朝北方樂(lè)府民歌
代表作品：《木蘭詩(shī)》《長(zhǎng)歌行》
11，趙師秀(1170～1219)——南宋詩(shī)人。字紫芝，號(hào)靈秀，又號(hào)天樂(lè)，著有《清苑齋
集》
代表作品：《約客》
元明清時(shí)期
1，馬致遠(yuǎn)：元朝戲曲家，著有演繹王昭君出塞故事的《漢宮秋》等。
代表作《天凈沙秋思》
2，關(guān)漢卿：號(hào)已齋叟，大都（北京）人，元朝家。1958 年被評(píng)世界和平理事會(huì)評(píng)為
“世界文化名人”。
代表作品：《竇娥冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》、《單刀會(huì)》、《南呂?四塊玉?閑適》。
3，《西游記》作者是明朝的吳承恩，是一部神話小說(shuō)，書(shū)中記述了唐僧、孫悟空、豬
八戒、沙和尚師徒四人取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的精彩故事，為中國(guó)四大名著之一。本書(shū)主
要描述了孫悟空大鬧天宮、唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師
徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。這部小說(shuō)善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)；善于塑造人物形
象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過(guò)目不忘；全書(shū)充滿(mǎn)了天馬行空的和大膽奇特的
夸張。其中大鬧天宮、三打白骨精、三借芭蕉扇的故事尤其為人所熟知。
人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：
孫悟空：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇；他勇敢機(jī)智、
嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。卻也喜歡“戴高帽”、
好勝心強(qiáng)、喜歡搞點(diǎn)惡作劇。
豬八戒：四圣試禪心、三打白骨精、大戰(zhàn)流沙河；
他性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛(ài)占小便宜，他對(duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從，
對(duì)師父中心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，最后被封為“凈壇使者”。是個(gè)被人們喜
愛(ài)同情的喜劇人物。
唐僧：三打白骨精、四圣試禪心；
他舉止文雅、性情和善，崇信佛法，佛經(jīng)造詣極高、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、
勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)賢愚不分、好壞不辨。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始
終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回
三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。
沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。
4，《水滸傳》是中國(guó)歷史上以白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)，被后人歸為中國(guó)古典四大文學(xué)
名著之一。其內(nèi)容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被迫落草，發(fā)展壯大，直
至受到朝廷招安，東征西討的歷程。特別是通過(guò)眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，
鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。又名《忠義水滸傳》，
全書(shū)定型于明朝。作者歷來(lái)有爭(zhēng)議，一般認(rèn)為是施耐庵所著。
這部小說(shuō)人物形象生動(dòng)惟妙惟肖；本書(shū)采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，使小說(shuō)的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明，在語(yǔ)言上，小說(shuō)采用古白話，所以本書(shū)語(yǔ)言描寫(xiě)生動(dòng)形象，
活靈活現(xiàn)。
精彩章節(jié)：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、花和尚倒拔垂楊柳、景陽(yáng)岡武松打虎、智取生辰綱等。
人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：
（花和尚）魯智深：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林；嫉惡如仇、俠肝義膽、粗
中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理。
（行者）武松：血刃潘金蓮、斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除
惡蜈蚣嶺；崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，是下層英雄好漢中最富有血性和傳
奇色彩的人物。
（智多星）吳用：智取生辰綱；足智多謀、神機(jī)妙算。
（豹子頭）林沖：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山；武藝高強(qiáng)、勇
而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山。
（黑旋風(fēng)）李逵：真假李逵、中州劫法場(chǎng)；嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、
直爽率真。
（及時(shí)雨）宋江：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊；為人仗義、善用用人，但總想
招安。
（青面獸）楊志：楊志賣(mài)刀、智取生辰綱；精明能干、粗暴蠻橫。
5，宋濂：元末明初文學(xué)家
代表作品：《送東陽(yáng)馬生序》，本文的“序”，并非序言，而是贈(zèng)序。
6，《聊齋志異》：著名文言篇小說(shuō)集，是蒲松齡的代表作。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，
別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)“聊齋先生”，山東淄川人，清代文學(xué)家。“聊齋”是蒲松齡的書(shū)屋的名
字，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書(shū)有短篇小說(shuō)491 篇。多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)腐敗、黑暗進(jìn)行了有力的批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，
表達(dá)了人民的愿望。里面的名篇有《狼》等，告訴我們對(duì)待像狼一樣的惡人要敢于斗爭(zhēng)、善
于斗爭(zhēng)。
7，吳敬梓：清朝文學(xué)家，代表作《儒林外史》。我們學(xué)過(guò)這里面的《范進(jìn)中舉》�？谠E
記憶如下：
清代小說(shuō)家吳敬梓，字敏軒來(lái)號(hào)粒民；
晚年自號(hào)文木老人，著有《文木山房詩(shī)文集》。
《儒林外史》代表作，五十五回章回體；
長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)第一部，揭露科舉制度的。
8，羅貫中（約 1330 年－約 1400 年），名本，字貫中，山西并州太原人，漢族，號(hào)湖
海散人。他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，代表作《三國(guó)演義》。
14 歲時(shí)母親病故，于是輟學(xué)隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。元朝末年，天下大亂，群雄
并起，羅貫中也曾參與其中。“有志圖王”的羅貫中在蘇州結(jié)識(shí)施耐庵，以師徒相稱(chēng)，兩人
一同參加位于平江（即蘇州）的張士誠(chéng)反元起義政權(quán)，做過(guò)一段時(shí)間幕僚后離開(kāi)。曾與另一
位吳王朱元璋為敵，在明朝成立之后，羅貫中放棄讀書(shū)人步入官場(chǎng)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)作《殘?zhí)莆宕?/span>
史演義傳》《隋唐志傳》等著作。
《三國(guó)演義》，全名為《三國(guó)志通俗演義》，中國(guó)古代長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)。作者一般被認(rèn)
為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一一本根據(jù)歷史事實(shí)改編之小說(shuō)。演義以史為據(jù)，
以儒家思想為本，強(qiáng)調(diào)“忠義”；著重描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國(guó)鼎
立，到西晉統(tǒng)一百余年間歷史，刻畫(huà)了眾多英雄人物。
開(kāi)篇詩(shī)詞
《臨江仙》
（明）楊慎
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國(guó)時(shí)代的
政治軍事斗爭(zhēng)以及各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。在對(duì)三國(guó)態(tài)度上，尊劉反曹鄙吳是民間的主
要傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，隱含著人民對(duì)漢室復(fù)興的希望和皇室正統(tǒng)思想，盡管
這些舊有觀點(diǎn)已不容于今日。清人毛氏父子批改三國(guó)演義時(shí)，把明代流傳下來(lái)的版本中不實(shí)
譏望、怪力亂神之處刪除勘正。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》稱(chēng)：“因?yàn)槿龂?guó)底事情，
不像五代那樣紛亂；又不像楚漢那樣簡(jiǎn)單；恰是不簡(jiǎn)不繁，適于作小說(shuō)。而且三國(guó)時(shí)底英雄，
智術(shù)武勇，非常動(dòng)人，所以人都喜歡取來(lái)做小說(shuō)底材料。”
著名事件：黃巾起義—董卓亂政—逐鹿中原—曹操崛起—孫策立業(yè)—劉備興起—赤壁
之戰(zhàn)—孫劉爭(zhēng)荊州—馬超興兵復(fù)仇—劉備成帝業(yè)—關(guān)張之死—諸葛用兵—六出祁山—司
馬懿篡位—三國(guó)歸晉。
精彩章節(jié)：關(guān)羽在一杯熱酒未涼的工夫，斬了敵方大將華雄，收到曹操賞識(shí)敬重
過(guò)五關(guān)斬六將：關(guān)羽與劉備失散，暫居曹營(yíng)。曹操一心想收服關(guān)羽，三日一小宴，五日
一大宴，賜美女、金銀、官職等物品，關(guān)羽獨(dú)留下赤兔馬，以便來(lái)日尋劉備方便。聽(tīng)到劉備
下落后，關(guān)羽將官印吊于屋中，帶上嫂嫂，奔向劉備。途中沒(méi)有曹操批準(zhǔn)，在五個(gè)關(guān)口受到
阻攔，關(guān)羽皆殺之闖關(guān)。后曹操命人加急送來(lái)出關(guān)令，也是日后關(guān)羽在華容道放走曹操的一
個(gè)原因。
三顧茅廬：劉備為請(qǐng)諸葛亮出山，三次與關(guān)羽、張飛到草廬去請(qǐng)他，謙恭有禮，是后人善待臣子的佳話。諸葛亮發(fā)表了他著名的三分天下見(jiàn)解，稱(chēng)《隆中對(duì)》。
三氣周瑜：劉、孫聯(lián)合破曹，但孫吳的水軍都督周瑜氣量狹小，多次想法害諸葛亮而不
得，被諸葛亮三次出招氣死，臨死前大喊：既生瑜，何生亮！
草船借箭：周瑜讓諸葛亮三天造十萬(wàn)支箭，卻不給充足的材料和人力，本是想以此陷害。
但諸葛亮妙算天象，用草人布在船的兩側(cè)，趁第三天大霧潛入曹營(yíng)，曹操多疑，不敢冒然出
兵，便放箭攻擊，于是天明霧散，諸葛亮白得曹操十多萬(wàn)支箭，命士兵大喊：謝曹丞相賜箭。
借東風(fēng)：孫、劉破曹須用火攻，但風(fēng)向不對(duì)，周瑜心急如焚，病倒在床。諸葛亮算出某
日必有東南風(fēng)，探望時(shí)便開(kāi)了一個(gè)藥方：欲破曹公，宜用火攻。萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。周瑜
痊愈，殺孔明之心頓起。諸葛亮便喬裝鬼神借風(fēng)，一可令眾人對(duì)自己更加欽佩，二可趁機(jī)逃
離東吳。
赤壁之戰(zhàn)：孫、劉聯(lián)手，在兵力對(duì)比懸殊的情況下，抵御了曹操大軍。用火攻將曹操擊
敗。是歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役的經(jīng)典（還有官渡之戰(zhàn)、肥水之戰(zhàn)）
智算華容：諸葛亮算出曹操赤壁一敗后必將走華容道，但此時(shí)不能殺曹操，否則北方必
亂，便將此人情送與了關(guān)羽。由于昔日曹操對(duì)關(guān)羽有恩，云長(zhǎng)又極重人情，將曹操放走。
水淹七軍：關(guān)羽負(fù)責(zé)守荊州，利用白河之水淹死敵人數(shù)萬(wàn)大軍，取得勝利。
大意失荊州：關(guān)羽由于自負(fù)，忘記了諸葛亮“東聯(lián)孫權(quán)，北拒曹操”的計(jì)策，與孫吳結(jié)
仇，被呂蒙裝作穿白衣的商人入了城，破了荊州。
敗走麥城：關(guān)羽失掉荊州，被困麥城。劉備一個(gè)義子見(jiàn)死不救，終被孫權(quán)所殺。
空城計(jì)：司馬懿攻打劉備，城中只剩下諸葛亮和一些老兵�？酌饔闷嬗�(jì)，自己在城門(mén)上
彈琴，幾個(gè)老兵打掃城門(mén)，門(mén)洞大開(kāi)，司馬懿卻認(rèn)為孔明一生謹(jǐn)慎，定有埋伏，遂走而不攻。
火燒連營(yíng)：劉備為關(guān)羽、張飛報(bào)仇心切，攻打東吳，卻不會(huì)用兵，在山林中扎寨。被陸
遜火燒連營(yíng)七十里，一敗涂地
托孤白帝城：劉備臨死前，在白帝城將劉禪托給諸葛亮，命其如可立則立之，不可便廢
而自立。
死諸葛嚇走活仲達(dá)：諸葛亮死后，料定司馬懿定會(huì)知曉，趁機(jī)攻打，便命姜維將自己尸
身保存好，口中放入麥粒。出兵時(shí)將自己放在陣前給司馬懿看。果然后者一看諸葛亮沒(méi)死，
以為其乃天人也，不可算計(jì)，退兵而走。
單刀赴會(huì)：關(guān)云長(zhǎng)不帶兵將赴東吳魯肅之邀，然后借醉挾持魯肅，安全脫身，顯示出英
雄虎膽及過(guò)人機(jī)智。
千里走單騎：關(guān)云長(zhǎng)掛印封金，護(hù)送兩位嫂子千里投奔大哥劉備，一路之上過(guò)五關(guān)、斬
六將、最終完成使命。
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