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三峽 酈道元 〔南北朝〕 自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。(闕 通:缺;重巖 一作:重巒) 至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二
2022-10-27
三峽 酈道元 〔南北朝〕 自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。(闕 通:缺;重巖 一作:重巒) 至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二
2022-10-27
觀滄海 曹操 〔兩漢〕 東臨碣石,以觀滄海。 水何澹澹,山島竦峙。 樹(shù)木叢生,百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中; 星漢燦爛,若出其里。 幸甚至哉,歌以詠志。 譯文 東行登上高高的碣石山,來(lái)觀
2022-10-27
答謝中書(shū)書(shū)原文 陶弘景 〔南北朝〕 山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。
2022-10-27
與朱元思書(shū) 吳均 〔南北朝〕 風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。 水皆縹碧,千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。 夾岸高山,皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)競(jìng)上
2022-10-27
與朱元思書(shū) 吳均 〔南北朝〕 風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。 水皆縹碧,千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。 夾岸高山,皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)競(jìng)上
2022-10-27
之: 代詞,代前面出現(xiàn)的人、事、物。漁人甚異之《桃花源記》 愿陛下親之信之《出師表》 助詞,用在主謂之間,無(wú)意義。兩狼之并驅(qū)如故《狼》 無(wú)絲竹之亂耳《陋室銘》 結(jié)構(gòu)助詞, 的 。忘路之遠(yuǎn)近《桃花源記》 小大
2022-09-18
初一語(yǔ)文上學(xué)期文言文重難點(diǎn)字詞 1、之:故時(shí)有物外之趣:結(jié)構(gòu)助詞, 的 。 2、以:徐噴以煙:介詞, 用 。 昂首觀之:代詞, 它,指夏蚊 。以叢草為林:介詞, 把 心之所向,則或千或百:用在主謂結(jié)構(gòu)間,取消 可
2022-09-18
【第六冊(cè)】 舍生取義:為正義事業(yè)而犧牲生命。(舍生而取義者也。 《魚(yú)我所欲也》) 簞食壺漿:(老百姓)用簞盛了飯,用壺裝了湯來(lái)歡迎他們所擁護(hù)的軍隊(duì)。后來(lái)用以形容軍隊(duì)受歡迎的情況。(百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍
2022-09-18
【第五冊(cè)】 醉翁之意不在酒:比喻本意不在此而另有所圖。(醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。 《醉翁亭記》) 水落石出:水落下去,水底的石頭就露出來(lái)。比喻事情的真相完全顯露出來(lái)。 《醉翁亭記》) 得道多助,失道
2022-09-18
【第四冊(cè)】 鴻鵠之志:比喻遠(yuǎn)大的志向。(嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉! 《陳涉世家》) 披[被]堅(jiān)執(zhí)銳:身披堅(jiān)硬的護(hù)甲,手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。(將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無(wú)道,誅暴秦, 《陳涉世家》)
2022-09-18
【第三冊(cè)】 明察秋毫:能清楚地看到秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。比喻目光敏銳,連極小的事物都看得清楚。(余憶童稚時(shí),能張目對(duì)日,明察秋毫, 《閑情記趣》) 揮汗成雨:大家用手抹汗,灑出去就像下雨一樣。原來(lái)形容人
2022-09-18
【第二冊(cè)】 世外桃源:原指理想中的生活安樂(lè)而環(huán)境幽美的世界,現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。(《桃花源記》) 豁然開(kāi)朗:一下子現(xiàn)出開(kāi)闊明朗的境界。(復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。 《桃花源記》) 無(wú)人問(wèn)津
2022-09-18
溫故知新:溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。(溫故而知新,可以為師矣。 《論語(yǔ)十則》) 不恥下問(wèn):不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。(敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之 文 也。 《論語(yǔ)十則》)
2022-09-18
2022-09-18
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